Đại Đế Cấm Khu [Full Dịch]

Có người lại chết, chết trên nghi thức của mình.

...

Mấy trăm năm sau.

Một người trung niên dung mạo mơ hồ, mang theo một cỗ thi thể không đầu, phi thăng lên cao, một cước đạp nát Nam Thiên Môn.

Hắn giết sạch tất cả thần tiên trong Thiên Cung, treo thi thể trên Lăng Tiêu Điện, đúc thành kinh quan bằng xương cốt.

Người trung niên tìm thấy Cửu Huyền Tiên Quân trong Lăng Tiêu Điện, một con cương thi toàn thân lông đỏ.

Hắn đại chiến với nó chín ngày chín đêm, cuối cùng xé nát con tạp chủng cương thi đáng chết vạn lần này thành tro bụi.

Không để lại một tia sinh cơ.

Sau đó, hắn rời đi.

Không ai biết hắn đi đâu.

...

...

"Kỳ thực ta biết, sư đệ."

"Trường Sinh giả kia ngủ trong bãi tha ma của cương thi ở nơi núi hoang, mở mắt ra, liền đến một thế giới khác."

"Ngôi mộ kia chắc là Hoàng Lương, Trường Sinh giả kia... Đến chỗ chúng ta, sống ra đời thứ mười ba."

"Ngươi không tin lắm à? Nhưng Hoàng Lương thế giới không có dấu chân thứ mười ba."

"Sư đệ, ngươi thấy... Hắn là ai?"

-

Từ trong vách đá vọng ra thanh âm của Đại sư huynh.

Cố Bạch Thủy khẽ động mi mắt, rơi vào trầm mặc.

Trường Sinh giả trong mộ huyệt sống đến đời thứ mười ba, hắn từ dưới bò lên trên, thay đổi thân phận trà trộn vào nhân gian.

Vậy hắn là ai?

Đáp án cho câu hỏi này thực ra không có nhiều lựa chọn.

Bởi vì kẻ đó có một điểm khác biệt cốt lõi so với những sinh linh khác.

Hắn là Trường Sinh giả.

Bất kể thứ "hệ thống" mà hắn nói là gì, hắn quả thực có được năng lực trường sinh khác loại.

Hơn nữa trong dòng lịch sử dài đằng đẵng của đại lục, kẻ có thể dính dáng đến hai chữ trường sinh, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Sư phụ ba đời xưng đế,

Hai vị Đế tử bị Hủ Mục ô nhiễm thu nhận vào môn hạ,

Và bốn vị sư huynh muội thuộc nhất mạch thủ mộ đời này.

Tổng cộng bảy người.

Ngoài ra, dường như không còn khả năng nào khác.

Trong bảy khả năng liên quan đến trường sinh này, có thể loại trừ trước tiên là sư phụ, cùng với hai vị Đế tử Tri Thiên Thủy và Mộng Tinh Hà.

Nguyên nhân rất đơn giản,

Từ khi thời đại Hủ Mục kết thúc, cho đến tận ngày nay.

Hai vị Đế tử vẫn luôn đóng nhiều vai khác nhau, phiêu diêu ngoài nhân thế, lặng lẽ quan sát và ảnh hưởng đến dòng chảy lịch sử.

Như chứng cứ mà Đa Bảo đạo nhân tìm được,

Tri Thiên Thủy và Mộng Tinh Hà còn có rất nhiều thân phận khác, bọn họ không có thời gian đến Hoàng Lương giới sống mấy ngàn năm.

Trong Đại Phật viện, Mộng Tinh Hà cũng từng nói.

"Đến Hoàng Lương, đồng nghĩa với việc từ bỏ tư cách trường sinh."

Sư muội của bọn họ có thể đã đến thế giới đó, nhưng hai vị Đế tử này sẽ không lựa chọn như vậy.

Còn sư phụ?

Cố Bạch Thủy theo bản năng bỏ qua khả năng này.

Hoàng Lương giới vốn là một đạo tràng khổng lồ do sư phụ khai mở.

Nó được sinh ra sau thời đại Hủ Mục, thậm chí còn sau cả thần đình của Tử Vi Đại Đế.

Sư phụ đã lấy thân phận Trường Sinh Đại Đế cư ngụ trong cấm khu, người không có lý do gì để tự đùa giỡn với chính mình.

Dệt ra một cái lồng giam, giam cầm ý thức của mình trong đó?

Còn phải trải qua mười hai lần luân hồi, mới có thể phá kén mà ra?

Sư phụ dù có nghĩ thế nào... Không ngốc đến vậy chứ?

Cố Bạch Thủy khẽ giật mí mắt, trong lòng khẳng định suy nghĩ này.

Bởi vì trong nhận thức và cảm giác của hắn, Trường Sinh giả chủ nhân mộ huyệt kia không phải là kẻ thông minh lanh lợi gì.

Bị đùa giỡn mười hai kiếp, sao còn có mặt mũi viết nhật ký ghi lại?

Nếu là hắn, hắn sẽ không làm vậy.

Cho nên loại trừ những lão già kia, chỉ còn lại bốn lựa chọn.

Bốn đồ đệ mới của nhất mạch thủ mộ đời này.

...

Vậy trước hết, không phải tiểu sư muội.

Tiểu sư muội là nữ, lý do này đủ đơn giản trực tiếp, không cần giải thích.

Đại sư huynh thì sao?

Cố Bạch Thủy kỳ thực không cảm thấy giống.

Hắn thông qua câu chuyện mười hai kiếp của Trường Sinh giả, trong đầu đã có được hình dáng đại khái của Hoàng Lương giới.

Cũng có thể nói, Cố Bạch Thủy đã suy diễn ra bảy tám phần khởi nguyên và quá trình vận hành của Hoàng Lương giới.

Rất lâu trước kia, sư phụ tìm thấy một "thi thể thế giới" sắp diệt vong.

Người thi triển chút thần thông, liền cố định thế giới bên bờ vực tử vong, cũng tự tay sáng tạo ra Thần Nguyên hung địa đứng đầu trong dòng sông lịch sử.

Sư phụ muốn tạo ra một thế giới hoàn chỉnh trong Quy Khư.

Người mô phỏng theo thế giới hiện thực, nặn ra sông núi, rừng rậm, đạo quán giống nhau như đúc.

Tiếp theo, Hoàng Lương giới cần có linh hồn.

Hai vị Đế tử liền giả làm người đưa đò linh hồn, làm công việc thu gặt linh hồn ở nhân gian suốt hàng ngàn vạn năm.

Mà bước cuối cùng để hoàn thành Hoàng Lương giới, cũng là bước quan trọng nhất, chính là 《 Đại Mộng Điển 》 của Mộng Tông và phương pháp rèn đúc Mộng Giới.